நிறுத்தக் குறிகளும் பயன்படுத்தமும்

    நிறுத்தக் குறிகளும் பயன்படுத்தமும்

      கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும் விளக்கவும் எழுதும்பொழுது பல்வேறு குறிகளைப் பயன்படுத்துகின்றோம். இவ்வாறு குறிகள் இடுவதை நிறுத்தக் குறியீடு (punctuation) என்று கூறுகின்றோம். இந்த நிறுத்தக் குறிகள் சொற்றொடர்களைப் பிரித்துக் காட்டவும் பொருளைத் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளவும் பெரிதும் உதவுவனவாக உள்ளன. படிப்பவருடைய கவனத்தை ஈர்ப்பதற்கும் நிறுத்தக் குறிகள் மிகவும் பயன்படுகின்றன.

      இப்படி இடப்பெறும் குறியீடுகள் பற்றிப் பலருக்கும் தெரியும் என்றாலும், இக் குறிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கெனப் பின்பற்றப்படும் வகைமுறைகளை அறிந்து, அதன்படி பயன்படுத்துகிறார்களா எனபது ஐயப்பாடே!

பண்டைக் குறியீடுகள் :

      பண்டைக் காலத்தில் (பனைஓலை) ஏடுகளில் எழுதும் பொழுதும் கல்வெட்டுகளிலும் ஒரு பாடல் அல்லது உரைநடைப் பகுதி எழுதி முடிந்ததும், அது முடிந்தமைக்கு அடையாளமாக, அதன் இறுதியில் ‘சுழியம்’ (0) இடுதல் அல்லது // என்று இரண்டு கோடுகள் இடுதல் அல்லது / என்று ஒரு கோடு இடுதல் என்னும் வழக்கம் இருந்துள்ளது.

அறிமுகமும் எச்சரிக்கையும் :

      அய்ரோப்பியர்களே பல்வேறு நிறுத்தற் குறியீடுகளை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தி, எவ்வெவ்விடங்களில் எவ்வெக் குறியீட்டைப் பயன்படுத்த வேண்டுமென விளக்கினர். நிறுத்தக் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்துகையில் தமிழ்மொழி இலக்கணத்திற்குக் கேடு நிகழாவாறு பார்த்துக் கொள்ள வேண்டுவதும் இன்றியமையாததாகும்.

பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு நிறுத்தற் குறிகளாவன :

காற்புள்ளி                     - ,

அரைப்புள்ளி                   - ;

முக்காற்புள்ளி                  - :

முற்றுப்புள்ளி                  - .

வினாக்குறி                    - ?

உணர்ச்சிக்குறி                 - !

ஒற்றை மேற்கோள் குறி        - ‘ ’

இரட்டை மேற்கோள் குறி       - “ ”

விடுகுறி (அல்லது) எச்சக்குறி   - ’

மேற்படிக்குறி                  - ”

சிறுகோடு                      - -

தொடர் விடுநிலைக் குறி        - ....

இடைப்பிறவரல் வைப்புக் குறி   - -...-

பிறை அடைப்பு                - ( )

பகர அடைப்பு                  - [ ]

சாய் கோடு                    - /

அடிக்கோடு                    - அ

நிறுத்தக்குறிகளைப் பயன்படுத்தும் முறைகள் :

காற்புள்ளி : பொருள்களை எண்ணுமிடங்களிலும், விளி முன்னும், வினையெச்சங்களுக்குப் பின்னும், மேற்கோள் குறிக்கு முன்னும், ஆதலால் ஆகவே ஆயினும் முதலிய சொற்களுக்குப் பின்னும், முகவரியில் இறுதிவரிக்கு முன்னைய வரிகளின் இறுதியிலும் இடப்படுகின்றது.

காற்புள்ளி இடுதல் தொடர்பான சில முகன்மையான செய்திகள் :

      1. சொற்களைத் தனித்தனியாகவோ அடுக்கடுக்காகவோ பிரிக்கும்போது காற்புள்ளி இடவேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டு : (அ) தனித்தனியாகப் பிரித்தல் :

அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்பன உறுதிப் பொருள்களாகும்.

(ஆ) அடுக்கு அடுக்காகப் பிரித்தல் :

நட்புக்குக் குகனும் பரதனும், பிசிராந்தையாரும் கோப்பொருஞ் சோழனும், உதயணனும் யூகியும் சிறந்த எடுத்துக் காட்டுகளாகக் கூறலாம்.

(இ) சொற்றொடரில், எழுவாய் ஒன்றாக நின்று, பல பயனிலைகளைப் பெற்றுவரும்போது, இறுதிப்பயனிலை தவிர பிறவற்றிற்குப்பின் காற்புள்ளி இட வேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டு : கணவன் கொலை செய்யப்பட்டான் என்று கேட்ட கண்ணகி பொங்கி எழுந்தாள், விம்மினாள், அரற்றினாள், ஏங்கினாள், கலங்கினாள், மயங்கினாள், விழுந்தாள்.

(ஈ) பொருள்மயக்கம் நீக்கித் தெளிவுபடுத்த வேண்டிய இடத்தில் காற்புள்ளி இடவேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டு : அண்ணன், தம்பி வீட்டுக்குச் சென்றதால் நான் பார்க்கவில்லை.

(உ) கல்வி, அறமும் பொருளும் இன்பமும் வீடும் நல்கும் – என்னும் சொற்றொடரில் எண்ணும்மைகளுக்குப் பின் காற்புள்ளி இடுதல் தவறு.

      பெரிய சொற்றொடர்கள் இணைக்கப்படும் பொழுது எண்ணும்மை இருப்பினும் தெளிவுக்காகக் காற்புள்ளி இடவேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டு : குறிஞ்சிக் காட்சிகளைக் கூறுவதில் வல்லவராகிய கபிலரும், வரலாற்றுக் குறிப்புகளை வழங்குவதில் சிறந்தவராகிய பரணரும், பத்துப்பாட்டில் இரண்டு பாடல்களை இயற்றியவராகிய நக்கீரரும் கடைக்கழகப் புலவர்கள்.

‘உம்’ இடைச்சொற்கள் நெருங்கி வரும் இடங்களில் காற்புள்ளி இடவேண்டிய தில்லை. அவை ஒன்றற்கொன்று தொலைவில் அமைந்திருக்குமாயின் காற்புள்ளி இடவேண்டும் எனபதை மேற்கூறிய எடுத்துக்காட்டுகள் விளக்குகின்றன.

     

அரைப்புள்ளி : 1. ஒரே எழுவாயில் பல பயனிலைகள் தொடர்ந்து வருகின்ற இடங்களிலும், எழுவாய்க்குரிய உடன்பாட்டுக் கருத்தும் எதிர்மறைக் கருத்தும் தொடர்ந்து வருகின்ற இடங்களிலும் பயன்படுத்தப் படுகின்றது.

எடுத்துக்காட்டு : (அ) பலர் வயிற்றளவை மீறி உண்பர்; பசியாலும் உண்பர்; கிடைத்தபோதெல்லாம் உண்பர்; நாவிற்காக உண்பர்; வயிறு கெட்டும் உண்பர்.

(ஆ) கண்ணன் தேர்வு எழுதினான்; ஆனால் அதில் தேரவில்லை.

2. காரணம் காட்டும் ஏனென்றால் என்பதற்கு முன் அரைப்புள்ளி இடவேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டு : நான் இன்று பேசமாட்டேன்; ஏனென்றால், என் தொண்டை நோயுற்றிருக்கிறது.

முக்காற்புள்ளி : உள் தலைப்பு அமைக்கும் போதும், ஒருவர் கூற்றை விளக்குமிடத்தும், சொற்றொடரில் கூறியதொன்றை விரித்துக் கூறும்போதும் முக்காற்புள்ளி இடப்படுகின்றது.

எடுத்துக்காட்டு : 1. வாழ்வு இரு திறத்தது : ஒன்று உயிர் வாழ்வு; மற்றொன்று உடல் வாழ்வு. 2. பொருள் கூறுக : களிறு, பிணிமுகம்.

முற்றுப்புள்ளி : 1. சொற்றொடரின் இறுதியில் முற்றுப்புள்ளி இடப்படுகின்றது.

எடுத்துக்காட்டு : நீ உள்ளே வா.

2. சுருக்கச் சொற்களுக்கும் எழுத்துக்களுக்கும் முற்றுப்புள்ளி இட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டு :(அ) திரு. மணி. திருநாவுக்கரசு. (ஆ) திரு. திரு.வி.க.

3. பட்டப் பெயர்களுக்குப்பின் முற்றுப்புள்ளி இடவேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டு : திரு. இ. செழியன், க.மு.  

வினாக்குறி : வினாச் சொற்றொடர்களின் இறுதியில் இடப்படுகின்றது.

எடுத்துக்காட்டு : பாடுபட்டால் பயன் இல்லாமல் போகுமா?

சொற்றொடருக்கு நடுவில் கேள்விக்குறி வரக்கூடாது. ‘நீங்கள் யார் என்று அவர் கேட்டார்’ என்னும் சொற்றொடரில் யார் என்ற சொல்லுக்குப் பின்னால்

வினாக்குறி கண்டிப்பாக இருக்கக்கூடாது.

உணர்ச்சிக்குறி : வியத்தல், வரவேற்றல், வாழ்த்தல், வைதலின் போது பயன்படுத்தப் படுகின்றது. நம்ப முடியாது என்பதையும் இகழ்ச்சியுடையது என்பதையும் காட்டுமிடங்களிலும் உணர்ச்சிக்குறியிடுதல் உண்டு.

எடுத்துக்காட்டு : (அ) அந்தோ! பல பழந்தமிழ் நூல்கள் அழிந்தனவே. (ஆ) வாழி! வாழி! தமிழ்நாடு வாழியவே!

கண்டவாறு உணர்ச்சிக்குறியை !, !!, !!! இவ்வாறெல்லாம் இடுதல் விரும்பத் தக்கதன்று.

ஒற்றை மேற்கோள் குறி : சிறப்புக் காரணம் கருதி ஏதேனும் ஒரு சொல்லை அல்லது தொடரைக் குறித்துக் காட்டுகின்ற இடங்களிலும், உரையாடலுக்குள் இடம்பெறும் மற்றோர் உரையாடலைக் குறிக்கவும் ஒற்றை மேற்கோள் இடப்படுகின்றது.

எடுத்துக்காட்டு :  பரதன், “நான் என் செய்வேன்! அண்ணன், ‘நீபோ. நான் பதினான்கு ஆண்டுகள் கழித்தே வருவேன்’ என்று சொன்னார். அதனால் வந்துவிட்டேன்”

      பிரித்துக் காட்டுதற்கும், பிறருடையது என்று அறிவித்தற்கும், பழமொழிகளைத் தெரிவித்தற்கும் ஒற்றை மேற்கோள் பயன்படுத்தப் படுகின்றது.

எடுத்துக்காட்டு : (அ) ‘வு’, ‘வூ’, ‘வொ’, ‘வோ’ என்னும் எழுத்துக்கள் சொல்லுக்கு முதலில் வரா. (ஆ) ‘முயற்சி உடையார் இகழ்ச்சி அடையார்’ என்பது பழமொழி.   

இரட்டை மேற்கோள் குறி  : தன் கூற்றை வலியுறுத்தத் தன்னினும் சிறந்தோர் கூறியவற்றை எடுத்தாளுகின்ற இடங்களிலும், பிறர் உரையாடலை அப்படியே கூறுமிடங்களிலும் இரட்டை மேற்கோள் இடவேண்டும்.    

எடுத்துக்காட்டு : (அ) “அறம்தலை நின்றார்க்கு இல்லை அழிவு” என்றார் கம்பர். (ஆ) நெடுஞ்செழியன், “இப்போரில் நான் வெல்லாமற் போனால் என் குடிகள் தூற்றும் கொடுங்கோலனாவேனாக!” என்று சூளுரைத்தான்.

விடுகுறி (அல்லது)     எச்சக்குறி : சில எழுத்துக்களை அல்லது எண்களை விட்டுவிடும் போது ’ இக் குறியிடுக.

எடுத்துக்காட்டு : 26-11-’54 என்பதில் 1954இல் உள்ள 19 விடப்பட்டது காண்க.

மேற்படிக்குறி : மேற்குறித்ததே இஃது என்று காட்டுவது மேற்படிக்குறி. எடுத்துக்காட்டு : ஆடுகொடி – வினைத்தொகை

                  கடிநாய் -    ”       ”

சிறுகோடு : ஒன்றைச் சேர்ப்பதைக் குறித்ததற்கும் விரித்துக் கூறுபவற்றைத் தொகுத்துக் கூறுமிடத்தும் சிறுகோடு இடப்படும்.

எடுத்துக்காட்டு : நண்பர், சுற்றத்தார், ஊரார் – எல்லாரும் என்னைக் கைவிட்டார்.

தொடர் விடுநிலைக் குறி : வேண்டாததை விடும்போது ...... இக் குறியிடப்படுகிறது.

எடுத்துக்காட்டு : அருமை மாணாக்கர்களே, உங்கள் படிப்பைக் கவனியுங்கள்! உங்கள் வீட்டைக் கவனியுங்கள்! உங்கள் நாட்டை நோக்குங்கள்! ........... குற்றங்குறை இருப்பின் மன்னிப்பீர்களாக!

இடைப்பிறவரல் வைப்புக் குறி : இக் குறி ஒரு சிறு சொற்றொடரின் முன்னும் பின்னும் உள்ள சிறு கோடுகளைக் குறிக்கும். கூறுகின்ற சொற்றொடரின் நடுவில் இலக்கண முறையில் தொடர்பில்லாது, இடைப்பிறவரலாக வரும் தனிச் சொற்றொடரைப் பிரிக்க இக்குறி இடப்படும்.

எடுத்துக்காட்டு : இறுதியாக – சுருங்கக் கூறுமிடத்து – நாங்கள் வீட்டுக்கே திரும்பி வந்தோம்.

பிறை அடைப்பு : ஒன்றனை விளக்க மற்றொரு சொல்லைப் பிறை அடைப்புக்குள் குறிப்பது உண்டு.

எடுத்துக்காட்டு :  பாரதியார் நுழைவுத்தேர்வில் (entrance examination) முதல் வகுப்பில் தேர்ச்சி பெற்றார்.

பிறை அடைப்பு சொற்றொடரின் இறுதியில் வந்தால்  பிறை அடைப்புக்குப் பிறகு புள்ளி வைக்க வேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டு : குற்றங்கள் மூன்றாவன : இணைவிழைச்சு (காமம்), வெகுளி (குரோதம்), மயக்கம் (மோகம்).

முழுச் சொற்றொடரும் பிறை அடைப்புக்குள் இருப்பின் முற்றுப் புள்ளியையும் பிறைஅடைப்புக்குள் இட வேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டு : நான் முதன்முதலாகச் சென்ற வெளியூர் திருப்பெருந் துறையாகும். (அது இக்காலத்தில் ஆவுடையார் கோயில் என்று வழங்கப் படுகின்றது.)

பிறை அடைப்புக்குள் மேலும் பிறைஅடைப்பு தேவைப்பட்டால், பகர அடைப்பு இடவேண்டா; பிறை அடைப்பையே பயன்படுத்தலாம்.

பகர அடைப்பு : பிறருடைய உரைகளை மேற்கோளுக்காக எடுத்தாளும் போது, எழுதுகிறவர் இடையிடையே தம் கருத்தைத்தெரிவிக்கத் தம் கருத்தைப் பகர அடைப்பிற்குள் எழுதவேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டு : “நரசிம்ம வர்மனின் படைத்தலைவர் விக்கிரம கேசரி [பிற்காலத்தில் பரஞ்சோதி] இரண்டாம் புலிகேசியை வெற்றிகொண்டு திரும்பும்போது பிள்ளையார் சிலையைத் தமிழகத்திற்குக் கொண்டு வந்தார்”.

சாய் கோடு : இரண்டில் ஒன்றை அல்லது பலவற்றில் ஒன்றைத்தேர்வு செய்யக்கூடிய இங்களில் சாய் கோடு இடப்படுகிறது.

எடுத்துக்காட்டு : பால் : ஆண்/ பெண்

தொகையைக் குறிக்கும் எண்ணை அடுத்து, இருசிறு படுக்கைக் கோடுகளுடன் இணைந்து இடப்படுகிறது.

எடுத்துக்காட்டு : உருவா 5000/= 

அடிக்கோடு : முகன்மையான ஒன்றைக் கவனத்தை ஈர்க்குமாறு தருவதற்கு அடிக்கோடு இடப்படுகின்றது.

எடுத்துக்காட்டு : ஒப்போலை அளிக்க வருவோர் கண்டிப்பாக அடையாள அட்டை எடுத்துவர வேண்டும்.

      இவற்றைத் தவிர, நூலில் அடிக்குறிப்பைப் பார்க்குமாறு கூறும் சில  குறியீடுகளும் பயன்படுத்தப் படுகின்றன. அவற்றுள் சில குறியிடுகளாவன :

உடுக்குறி                      - *

குத்துவாட் குறி                - +

பிரிவுக்குறி                    - $

சதுரக்குறி                     - #

இணை குறி                   - ll

செய்யுளில் நிறுத்தக்குறிகள் :

செய்யுளில் நிறுத்தக்குறிகள் இடுவது பற்றி இருவேறு கருத்துகள் உள்ளன. இருந்தபோதிலும், எளிதில் புரிந்து கொள்ள இயலாதாருக்கு உதவியாக தேவை நேருமிடங்களில்,  பொருத்தமான குறிகளை இடலாம். எனினும், ‘நிறுத்தக் குறிகளை மூலத்துள் நுழைப்பது முறையன்று; சொல் பிரிக்கையில் அடைப்புக் குறிக்குள் சந்திகளை நுழைப்பதும் முறையன்று; சீர் ஒழுங்கைக் குலைத்து அச்சிடுவது, பாவடிவை மாற்றும்’ என்று கூறுவாரின் கவலையைப் புறக்கணிக்கணித்தல் தவறாகும்.  

எடுத்துக்காட்டு :  கீழே காண்பது நல்வழி 15ஆம் பாடல். எந்த நிறுத்தக் குறியுமின்றி உள்ளது.

சிவாய நமவென்று சிந்தித் திருப்போர்க்கு

அபாயம் ஒருநாளு மில்லை உபாயம்

இதுவே மதியாகும் அல்லாத எல்லாம்

விதியே மதியாய் விடும்.

இப்பாடலில் கீழ்க்காணுமாறு குறீயீடு இட்டால், எளிதில் புரிந்துகொள்ள உதவியாக இருக்கிறது.

சிவாய நமவென்று சிந்தித் திருப்போர்க்கு

அபாயம் ஒருநாளு மில்லை! - உபாயம்

இதுவே; மதியாகும்; அல்லாத எல்லாம்

விதியே மதியாய் விடும்.

இப்பாடலையே கீழ்க்காணுமாறு தவறாகக் குறியிட்டால் பொருளைக் கெடுத்துக் குழப்பிவிடும்.

சிவாய நமவென்று சிந்தித் திருப்போர்க்கு

அபாயம்! ஒருநாளு மில்லை உபாயம்!

இதுவே மதியாகும்; அல்லாத எல்லாம்

விதியே மதியாய் விடும்.     

எனவே, தக்க இடத்தில் தகுந்த நிறுத்தற்குறியிடத் தெரியாத போது, செய்யுளில் நிறுத்தற்குறியிடாமல் விடுதலே சாலச் சிறந்ததாகும்.

நன்றியுரைப்பு :

துணையிருந்த நூல்கள்:

1. பிழையின்றி எழுதுங்கள்                 - மு.வை.அரவிந்தன்.

2.. நல்லதமிழ் எழுத வேண்டுமா?           - அ.கி.பரந்தாமனார்.

3. புத்தகக்கலை                          - அ.விநாயகமூர்த்தி.

துணைசெய்தார்க்கு நெஞ்சார்ந்த நன்றி.    

--------------------------------------------------------------------------   

    

.

அண்ணா நூற்றாண்டு நினைவேந்தல்

பாவலர் நெஞ்சில் பேரறிஞர்

அருந்தமிழ்ப்  பாவரங்  கணிசெயுந்  தலைவ !

இருந்தமிழ்ப்  பாவலீர் !  பொருந்தவை  யமர்ந்த

அறிஞரீர் !  பெரியீர் ! அன்புறு  தாய்க்குலச்

செந்தமிழ்  உணர்வீர் !  செயல்வல்  இளமையீர் !

தோழமை  சான்ற  தூயநல்  லுளத்தீர் !

ஆழன்  பார்ந்தே  அனைவரை  வணங்கினேன் !

அண்ணா  நூற்றாண்  டணிதிகழ்  நிறைவில்

எண்ணிப்  பாவரங்  கெளிமையில் அமைத்தனர் !

‘பாவலர்  நெஞ்சில்  பேரறி  ஞர் ’என

மேவுறு  தலைப்பில்  பாவளி  என்றனர்!                           -10

அண்ணா !  அட,ஓ !  எண்ணம்  இனிக்கும்

வண்ணத்  திருப்பெயர் !  ஈரா  யிரமாண்(டு)

இழிதளைப்  பட்டஎம்  இனத்தினைக்  காக்க

எழுச்சியோ  டிளைஞரை  ஈர்த்தவர்  பெயரிது !

ஆரையும்  விடவும்  ஆரிய  அராவை

நேருறத்  தாக்கி  நிலைகெடக்  கிடத்திய

ஒருதனிப்  பெரும்பணிப்  பெரியார்  தேர்ந்தசெந்

தெருள்தெளி  மாணவர்  தீந்தமிழ்ப்  பெயரிது !

மூடுற்ற  தமிழினப்  பீடு  விளக்கிய

ஈடிலா  அறிஞரின்  சூடெழும்  பெயரிது !                          -20

தாய்நிலந்  தன்னைத்  தமிழ்நா  டென்றே

வாய்மகிழ்ந்  தழைக்க  வைத்தவர்  பெயரிது !

ஆட்சியில்  கல்வியில்  காட்சியில்  இசையில்

நீட்சி  தமிழின  வீழ்ச்சியென்  றுணர்த்தி

நலங்களைச்  சிதைத்தோர்  கலக்குற  துலக்கமாய்ச்

சொலல்வல்  திறத்தரின்  சுருக்கப்  பெயரிது !

செத்ததை  விலக்கிய  செந்தமிழ்த்  திருமணம்

ஒத்தொப்  பிடவோர்  சட்டஞ்  சமைத்தவர் !

பிறப்பிற்  பிரிவினை  இறக்கங்  கூறிய                                 

சிறப்பிலா  ஆரிய  மாயை செகுத்தவர் !                      -30

தமிழர்  உணர்வுத்  தழல்தீப்  பரவவும்

இழிவொழித்  திவ்வினம்  ஏற்றமுற்  றிடவும்

அயரா  துழைத்த  வயவரி  யாரவர் !

பெயராப்  பெரும்புகழ்ப் பேற்றில்  நிலைத்தவர் !

இராசாசி  சூழ்ச்சியில்  நேரு  தட்சிண

இராச்சியம்  கொணர  இங்கதற்  கெதிராய் 

மொழிவழி  அரசுகள்  வழிவழி  அமைய

கழிபெரு  மாற்றலாய்க்  கடுங்குர  லார்த்தவர்! 

இந்திய  தேசிய  மெதிர்த்தா  ராயினும்

நந்தமி  ழினநல  நாட்டமிக்  கிருந்தும்                       -40

தெரிந்தே  திராவிடத் தேசியம்  பேசி

அருந்தமிழ்த்  தேசியம்  பொருந்திடா  தெதிர்த்தமை

ஒப்போலை  அரசியல்  தப்பதே!  சறுக்கலே ! 

இப்பிழை  யிவர்புகழ்  இறக்கிட  வில்லை !

செந்தமிழ்ச் சீருரை  தந்திடும்  வெற்றியால் 

எந்த  நிலையையும்  சந்தித்த  திவர்நா !

அடுக்கு  மொழியுடன்  அண்ணா  தமிழை

ஒடுக்கம்  உடைத்தே  உலாவரச் செய்தார் !

இருமொழி  போதும்  இந்திவேண்  டாவென

மருட்டலாய்த்  திட்டம்  மறுத்துக்  கொணர்ந்தார் !            -50

அறிஞர்  இவரென  பெர்னாட்  சாவென                     

அறிவித்  தேத்தினார்  அண்ணாவைக்  ‘கல்கி’ ! 

ஆங்கிலந்  தனிலிவர்  பாங்குற  ஆற்றிய

ஓங்குரை  நேருவின்  உளங்கவர்ந்  தீர்த்தது !

ஈழத்  தமிழர்  இன்னலைத்  தீர்க்க

ஆழவு  ணர்ந்தே  அன்றவர்  முயன்றார் !                   

ஓர்வோம்  அண்ணா  உயிர்த்திருந்  தாரேல்

ஓரிலக்  கம்பேர்  சூருற  மடிவரோ ?

இன்றுமூ  விலக்கம்  இழிவினி  லின்னலில்

குன்றி  யங்கவர்  நின்றிட  விடுவரோ ?                          -60

 

தன்னலந்  தன்னுடை இன்குடும் புறுப்பினர்

நன்னலங்  கருதா  செந்நலத்  தொண்டர் !

ஒருமுறை அண்ணா  உரோமிற்குப்  போனார்

திருவுறை  போப்பிடம்  தேர்ந்திவர்  கேட்டதோ

விடுதலை  மறவர்  இரானடே விடுதலை

வடுவறுந்  தொடுப்பில்  எடுப்புற  அடுக்கி

அண்ணா  கேட்டதா  லவர்விடு  பட்டார் !                   

எண்ணிய  வெல்லாம்  நன்மாந்த  நேயம் !

பெரிதுபெரி  தண்ணா  பெரும்புகழ்  விரிக்க!

உரிமைபெற்  றிங்குநாம்  உயர்வுறற்  கெனவே                     -70

ஆர்த்தார்;  உழைத்தார்;  அதன்வழி

சீர்த்திசால்  தமிழினங்  காத்தனர்  அவரே!

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

    

.

இன்னும் முடிந்த பாடில்லை!

இன்னும் முடிந்த பாடில்லை!

இன்னும் முடிந்த பாடில்லை

     இவர்கள் நடிப்பும் நாடகமும்!

சொன்னார் ஐயா யிரம்பேர்கள்

     சொந்த இடத்திற் கனுப்பியதாய்!

இன்னோர் அடைப்பிற் கனுப்பியதை

     இப்படிப் பொய்யாய்ச் சொல்கின்றார்!

முன்னும் பின்னும் முரணாக

     முழுப்பொய் சொல்லிக் குழப்புகிறார்!

ஐந்து நூறு கோடிதொகை

     அள்ளித் தரவே போகின்றார்!

மெய்யாய் முன்னர் கொடுத்ததொகை

     மீளாத் துனபத் தமிழர்தம்

பைதற் குறைக்க உதவியதா?

     படித்தோம் செய்தி யத்தொகையைக்

கையர் சிங்க ளப்படையர்

     களிக்க அவர்க்கே கொடுத்தாராம்!

எதுவும் இவர்க்குப் பொருட்டில்லை!

     யாரைக் குறித்தும் கவலையிலை!

பதுங்கிப் பலவும் செய்கின்றார்

     பச்சை யாய்ப்பொய் சொல்கின்றார்!

எதுசெய் துந்தன் குடும்பநலம்

     என்றும் ஓங்கி நிலைத்தலெனும்

அதுவே அவரின் குறிக்கோளாய்

     ஆன தறிவோம் தமிழவரே!

------------------------------------------

புதுவையில் மீண்டும் 'தமிழ்க் கணினி' வலைப்பதிவர் பயிலரங்கு

            

     புதுச்சேரி வலைப்பதிவர் சிறகத்தின் சார்பில் 'தமிழ்க் கணினி' வலைப்பதிவர் பயிலரங்கு நடத்துவது தொடர்பான கலந்துரையாடல் கூட்டம் 4-10-2009 முற்பகலில் புதுவையில் நடைபெற்றது.

            தோழர்கள் இரா.சுகுமாரன் அவர்களும் கோ.சுகுமாரன் அவர்களும் கலந்துரையாடல் கூட்டம் நடத்த ஏற்பாடு செய்திருந்தனர். இக் கலந்துரையாடலில் 17 பேர் கலந்து கொண்டனர்.

            2010 சனவரியில் பொங்கல் விழாவிற்கு முன்னர் 'தமிழ்க் கணினி' வலைப்பதிவர் பயிலரங்கைப் புதுவையில் நடத்துவது என்றும், பயிலரங்கைத் தொடக்கி வைக்கப் புதுவைத் துணைநிலை ஆளுநர் அவர்களை அழைப்பது என்றும் கலந்துரையாடல் கூட்டம் முடிவு செய்தது.

கலந்துரையாடல் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட தோழர்கள்: : 1. இரா.சுகுமாரன்

2. கோ.சுகுமாரன்

3. தமிழநம்பி

4. இரா.முருகப்பன்

5. வீரமோகன்

6. கு.இராமமூர்த்தி

7. எ.சீனுவாசன்

8. வெங்கடேசு

9. க.அருணபாரதி

10. இரா.இராசராசன்

11. சீ. பிரபாகரன்

12. ஆனந்தகுமார்

13. நா.இளங்கோ

14. மகரந்தன்

15. இரா.செயப்பிரகாசு

16. சி.முருகதாசு

17. ந.இரவி

     கலந்துரையாடல் கூட்டச் செய்திகளைப் புதுச்சேரி வலைப்பதிவர் சிறகத்தின் வலையிலும் ( http://puduvaibloggers.blogspot.com/ ) காணலாம். மேலும் செய்திகளுக்குக் கைப்பேசி எண் : 94431 05825 ஐத் தொடர்பு

கொள்ளலாம். 

செய்தி : தமிழநம்பி

--------------------------------------------------------------------------

மூன்று வெண்பாக்கள்!

            'அமுதசுரபி' மாத இதழில் வெண்பாப் போட்டிப் பகுதியில் ஈற்றடி கொடுத்து வெண்பா எழுதச் சொல்கின்றனர்.

கடந்த மூன்று இதழ்களில் வந்த என்னுடைய வெண்பாக்கள் :

1. கொடுக்கப்பட்ட ஈற்றடி : நன்றாகச் செய்க நயந்து 

என் பாடல் : 

நாடு நனிநல்ல! நாடா தொதுக்கிடுக 

கேடு விளைக்கின்ற கீழ்மைகளை! - தேடுபணி 

பொன்றாப் புகழும் பொதுநலனும் நாடிமிக 

நன்றாகச் செய்க நயந்து! 

2. கொடுக்கப்பட்ட ஈற்றடி : நெஞ்சில் எரியும் நெருப்பு 

என் பாடல் : 

தன்னல வாழ்வே தமதாக்கித் தம்குடும்ப 

இன்னலம் தன்னையே எண்ணிடுவார்! - என்றென்றும் 

வஞ்சஞ் செயவஞ்சார் வாழ்வை நினைக்கையில் 

நெஞ்சில் எரியும் நெருப்பு. 

3. கொடுக்கப்பட்ட ஈற்றடி : என்றும் திருநாள் எனக்கு 

என் பாடல் : 

வீதிதொறும் மாழ்கமது! வேகவுணா! ஊதுபுகை! 

ஊதியமும் கிம்பளமும் உண்டய்யா! – ஏதிங்கே

ஒன்றிவரா மேலாள்! ஒருக்காலும் சிக்கலிலை! 

என்றும் திருநாள் எனக்கு!

--------------------------------------------------------------------------------------------------

மேலாண்மையில் தமிழ்!

(விழுப்புரம் ‘மருதம்’விழாப் பாட்டரங்கில் கலந்துகொண்டு பாடிய அறுசீர்மண்டிலப் பதிகம்)

பெருமதிப்புக் குரியோரே! பேரன்பீர்! தலைமையமர்

பெரும்பா வாண!

அருந்தமிழ்ப்பா யாத்தளிக்கும் ஆற்றல்சால் பாவலரே!

அன்பு நண்பீர்!

இருளகற்றும் அறிஞர்களே! இன்னன்புத் தாய்மாரே!

இளமை யோரே!

தெருளார்ந்த தமிழ்வணக்கம் தெரிவித்தேன் எல்லோர்க்கும்

தெளிந்த அன்பால்!

விழுப்புரத்தில் மருதவிழா! விருப்பூட்டும் இனியவிழா!

விளக்க மாக

செழுமரபுக் கலைகளெலாம் சீருறவே தொகுத்தளிக்கும்

சிறப்பு மிக்க

எழுச்சிமிகு சுறவவிழா! எல்லாரும் மகிழ்கின்ற

இவ்வி ழாவின்

கெழுவலுறு பாட்டரங்கில் கிழமையிழந் தேங்குதமிழ்

கிளத்த வந்தேன்!

மேலாண்மை செய்மொழியாய் மேற்குலக மொழியின்னும்

மேலி ருக்க

ஏலாத மொழியிங்கு எமையாள ஏற்றமிகு

எம்த மிழ்த்தாய்க்(கு)

ஆலாத்தி எடுத்ததன்பின் அங்கோர்மூ லைதொலைப்பார்

அதையு ணர்ந்தால்

மேலான இந்தஇனம் மீத்தாழ்ச்சி உற்றகதை

மிகவி ளங்கும்!

வரப்பகலந் தொடர்பாக வழக்கொன்று நம்சிற்றூர்

வடிவே லுக்கும்

பரப்புகுறை நிலமுடைய பச்சையப்பன் இருவருக்கும்

      பட்ட ணத்தில்

உரத்தகுரல் வழக்கறிஞர் உகைத்தெழுந்தே ஆங்கிலத்தில்

      உரைசெய் கின்றார்!

கரப்பின்றிக் கூறின்இவர் கவலைமிகப் புரியாமல்

      கலங்கி நிற்பார்!

சிற்றூரில் வாழ்கின்ற சின்னத்தாய் மனைஉரிமை

      சிறுகு டிற்கு

கொற்றத்தார் அலுவலகம் கொடுத்தவிடை ஆங்கிலத்தில்!

      கூறும் செய்தி

கற்றறியாச் சின்னத்தாய் கலங்கிடுவாள் புரியாமல்!

      காணீர் ஈதே

உற்றநிலை! தமிழிலதை உரைத்திருந்தால் சின்னத்தாய்

      உணர்வாள் அன்றோ?

ஆண்டைம்பைத் தொன்றாயிற்(று) ஆட்சிமொழி சட்டமினும்

      ஆழத் தூங்கும்!

மாண்தமிழில் எழுதாது மக்களுக்குப் புரியாத

      மயக்க மூட்டும்

வேண்டாத மொழியினிலே விடைதருவார்! அரசாணை

      விடுப்ப தெல்லாம்

ஈண்டெமக்கு விளங்காத இன்னொருவர் மொழியிலெனில்

      இதுவா ஞாயம்?

அரசாணை நூற்றுக்கும் அதிகமுண்டு! தேவையெலாம்

      அவற்றை மெய்யாய்

அரசுநடை முறைப்படுத்தல்! ஆட்சிதமிழ் வழிநடந்தால்

      அதனால் மக்கள்

அரசாளும் முறைபுரிந்து அதன்நிறைகள் குறைகளையும்

      அறியக் கூடும்!

அரசினிலும் பங்கேற்க அதன்வழியாய்த் தொண்டாற்ற

      ஆகும் யார்க்கும்!

அதிகாரம் மக்களளித்(து) அரியணையில் அமர்ந்திடுவோர்

      அச்சம் இன்றி

அதிர்தலுற செயற்படுவீர்! ஆட்சிமொழி தமிழென்றே

      அறுத்துச் சொல்வீர்!

மதியாதார் ஒதுக்கிதமிழ் மக்களுக்கு விளங்குவகை

      மாண்பில் ஆள்வீர்!

புதியமொழி குழப்பமற பொருத்தமுற மக்களுக்குப்

      புரியும் அன்றோ?

அலுவலகப் பணியாளர் ஆசிரியர் மற்றவரும்

      அவர்கை யொப்பம்

பொலிதலுறத் தாய்மொழியில் பொறித்திடுவீர்! மக்களுக்குப்

      புரியும் வண்ணம்

சலியாதே தந்திடுவீர் தமிழினிலே உம்விடையைச்

      சட்ட திட்டம்

புலனாகும்! அவருணர்ந்தே போயடுத்த பணிபார்ப்பார்

      பொல்லாப் பில்லை!  

அலுவலக நடைமுறைகள் அரசாணை தமிழினிலே

      அளிக்க வேண்டும்!

மலியமிகக் கணிப்பொறிகள் மாத்தமிழில் மென்பொருள்கள்

      மன்ற வேண்டும்!

நலிவில்லாத் தொடர்புமொழி நற்றமிழே எனுமுறுதி

      நாளும் வேண்டும்!

வலிவோடு இவைசெய்தால் வண்டமிழிங் காட்சிசெயும்

      வாழ்வும் ஓங்கும்!          

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

இன்முகத்தோடு உள்ளனராம்!

   இன்முகத்தோடு உள்ளனராம்!

இனக்கொலையர் வெங்கொடுமை எல்லை மீற

      இனியுமிதைப் பொறுப்பதுவோ என்றெ ழுந்த

மனக்கனலர் திரண்டறிவு ஆற்றல் வீரம்

      மாசற்ற ஈகத்தால் மண்ணை மீட்டே 

இனக்கொடியை ஈழத்தில் ஏற்றி ஆண்டார்!

      எல்லாரும் நல்லாட்சி இதுவென் றாரே!

தனக்கெனவே வாழ்ந்திடுவார் தில்லி யோடு

      தன்மானம் கெட்டுஓர்ஒப் பந்தம் போட்டார்!

சிங்களனை ஆளாக்கித் தில்லி யங்கே

      செந்தமிழ இனந்தன்னைச் சிதைத்த ழிக்க

இங்குள்ள தமிழர்களின் எதிர்ப்பை மாற்ற

      ஏய்த்துநடித்(து) ஏமாற்றி எல்லாம் செய்தார்!

எங்குமிலாக் கொடுங்குண்டு வீசி அங்கே

      எண்ணற்ற தமிழர்களைக் கொன்றார் இங்குப்

பொங்குணர்வில் பதின்மூவர் பொசுங்கிச் செத்த

      போதுமதைப் பொருட்படுத்தாக் கொடுமை என்னே!

உயிரிருந்த மூன்றிலக்கம் பேரை அங்கே

      ஒருசேர முள்வேலி அடைப்புக் குள்ளே

செயிர்உருவர் சிறைவைத்துச் சிதைக்கின் றாரே

      சிந்தைமிக நொந்தவரும் சிறுகச் சாக!

அயிறற்கு உணவில்லை அருந்த நீரும்

      அழற்காயம் நோய்கட்கு` மருந்து மில்லை!

எயிலிருக்கும் கோட்டையிருந்(து) இரண்ட கத்தில்

      இவருரைத்தார் இன்முகத்தோ(டு) இருப்ப தாக!

அடைத்துவைத்த கூடாரம் மிதந்த தங்கே

      அடைமழையின் வெள்ளத்தில் அவர்ந னைந்தே

முடைநாற்ற நீரினிலே நின்ற வாறே

      முன்னறியாத் துனபத்தில் மூழ்கிப் போனார்!

கடைகெட்ட தொலைக்காட்சி காட்டு மிங்கே

      களிப்போடு பேசியமர்ந் திருப்ப தாக!

விடைசொல்லும் நாளொன்று வந்தே தீரும்!

      விழிப்புவரும்! விடிவுவரும்! வீழ்வார் வஞ்சர்! 

 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------